L'Évangile selon Jean

Sommaire

1. 0:001. Louange, salutation et prière d'ouvertureL'étude s'ouvre par des chants de louange, puis le pasteur salue l'assemblée présente et ceux qui suivent en ligne, en ce vendredi veille du week-end de Pentecôte. Il invite à la prière, remerciant Dieu pour son amour et demandant la plénitude du Saint-Esprit pour comprendre la Parole. Il rappelle ensuite les rendez-vous de la semaine, dont le culte du dimanche et la nouvelle antenne de prière de Gagny, avant de reprendre l'étude de l'évangile de Jean au chapitre 6, verset 27, là où l'assemblée s'était arrêtée.
2. 10:262. Le grand miracle : Dieu incarnéLe pasteur rappelle que le plus grand miracle de l'évangile de Jean n'est pas la multiplication des pains mais l'incarnation même de Dieu en Jésus-Christ, venu vivre pleinement parmi les hommes. Il explique que Jésus employait les réalités du quotidien, comme le pain et la faim, pour enseigner des vérités célestes que la foule, tournée vers les choses d'en bas, avait du mal à saisir. Il s'appuie sur Jean 8:23 pour montrer le contraste entre celui qui est d'en haut et ceux qui restent attachés aux choses d'en bas. Il rappelle aussi, en référence au verset 26 déjà commenté la semaine précédente, que Jésus avait reproché à la foule de le suivre pour la nourriture plutôt que pour sa personne.
3. 21:093. Chercher Christ, pas ses bienfaitsLe pasteur met en garde contre un christianisme qui recherche les miracles, les guérisons ou la délivrance plutôt que la personne de Jésus-Christ lui-même. Il rappelle que le premier salut, la vie éternelle, importe davantage que tout signe spectaculaire, et dénonce les évangiles de prospérité ou de miracle qui détournent de l'essentiel. Il invite chacun à s'interroger sur sa véritable motivation à suivre Christ. Il annonce ensuite la lecture des versets 27 à 34 du chapitre 6.
4. 27:124. Lecture de Jean 6.27-34 : la nourriture éternelleL'assemblée lit ensemble Jean 6:27-34, où Jésus exhorte la foule à travailler non pour la nourriture périssable mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle. Le pasteur explique que cette nourriture impérissable n'est autre que la personne même de Jésus-Christ, le pain de vie descendu du ciel. Il montre que Jésus veut faire passer ses auditeurs des choses terrestres aux choses célestes, un changement de pensée qu'il rattache au sens biblique de la repentance.
5. 36:155. L'œuvre de Dieu : croire et vivre de ChristFace à la question « que devons-nous faire pour faire les œuvres de Dieu » (Jean 6:28), le pasteur relit la réponse de Jésus au verset 29 : l'œuvre de Dieu, c'est de croire en celui qu'il a envoyé. Il développe que croire signifie vivre de Christ, vivre avec lui et rester attaché à lui, plutôt que multiplier des activités pour se faire remarquer. Il met en garde, en écho à 2 Timothée 3:5, contre une piété d'apparence sans fondement réel, caractéristique des derniers temps.
6. 46:516. Jean 14.10-12 et la foi selon LutherLe pasteur lit Jean 14:10-12, où Jésus enseigne que celui qui reste attaché à lui fera les mêmes œuvres que lui, parce qu'il demeure dans le Père. Il relie ce texte à Éphésiens 2:10 et à la réflexion de Martin Luther, qui oppose les œuvres méritoires humaines à l'œuvre de Dieu qu'est la foi, en s'appuyant aussi sur Romains 1:16. Il cite Éphésiens 2:8 pour rappeler que le salut vient de la grâce par le moyen de la foi, don de Dieu et non résultat des œuvres. Il conclut que le chrétien n'est pas appelé à mesurer ses propres fruits, mais à vérifier s'il reste attaché à Jésus-Christ.
7. 54:237. La manne et le vrai pain : contre les coureurs de miraclesL'assemblée relit Jean 6:30-33, où la foule réclame encore un miracle en invoquant la manne donnée par Moïse dans le désert. Le pasteur rappelle, en citant Matthieu 12:39, que Jésus a qualifié de génération méchante ceux qui réclament sans cesse des miracles au lieu de croire en sa personne. Il dénonce la recherche systématique du sensationnel, dans l'Église comme sur les réseaux sociaux, et affirme qu'on ne devient chrétien que par la personne de Jésus-Christ, non par des miracles.
8. 1:09:118. Quatre vérités sur le pain descendu du cielLe pasteur détaille plusieurs vérités que Jésus vient rétablir face à la foule : c'est le Père, et non Moïse, qui a donné le pain ; la manne du désert n'était pas le vrai pain du ciel, qui est Jésus-Christ lui-même, celui qui est dans le sein du Père selon Jean 1:18. Il montre que la manne ne nourrissait que pour la traversée du désert, tandis que le vrai pain donne la vie spirituelle et la vie éternelle, rappelant à ce sujet Éphésiens 2:1 sur notre condition de morts par nos offenses. Il souligne enfin, en anticipant Jean 6:40 et 47, que ce pain de vie est offert au monde entier et non à la seule nation d'Israël.
9. 1:18:519. Question : la prière et Jésus sur la montagneRépondant à une question de l'assemblée, le pasteur explique que la prière était pour Jésus le lieu de sa communion avec le Père, et que le manque d'intérêt actuel pour la prière tient au manque de désir de cette communion avec Dieu. Il rappelle, en citant Jean 4:24, qu'il n'est pas nécessaire de se rendre sur une montagne pour être exaucé, puisque Dieu doit être adoré en esprit et en vérité. Jésus se retirait sur les montagnes par recherche de solitude avec le Père, dans la ligne des prophètes.
10. 1:26:5410. Questions : la Pentecôte et les courants chrétiensLe pasteur répond à deux questions posées dans le chat : le sens de la Pentecôte pour les chrétiens, fête juive du don de la loi et des récoltes devenue le jour de la fondation de l'Église par l'effusion permanente du Saint-Esprit ; puis la différence entre catholiques, orthodoxes et protestants. Il rappelle que ces trois courants confessent tous Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur et appartiennent au christianisme, malgré leurs divergences doctrinales et historiques survenues avec le schisme de 1054 puis la Réforme de 1517.
11. 1:37:1711. Conclusion et cantique finalLe pasteur conclut en rappelant que Jésus-Christ est le pain de vie, et qu'il n'y a de salut en aucun autre que lui. Il invite chacun à mesurer le grand miracle accompli par Dieu pour donner la vie éternelle, et à vivre de Jésus-Christ, avec lui et attaché à lui. Il bénit l'assemblée pour le week-end de Pentecôte avant qu'un cantique de clôture ne conclue la soirée.